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Antiguamente había devoción por San Roque en este pueblo, identificándose su nombre a "fuerte como roca", y sobre su fecha de nacimiento no se ponen de acuerdo los historiadores,
ya que unos dicen que fue en 1295 y otros entre 1348 y 1350, pero nació en la población francesa de Montpellier, y en su época sobrevino a Europa la epidemia de peste, mas
cuando estuvo en Italia curando enfermos de esa enfermedad, concretamente en Piacenza, se puso enfermo, y no queriendo ser una carga para nadie, se fue a un bosque para morir en solitario, con el
cuerpo lleno de manchas negras y úlceras, pero habiendo un aljibe de agua en la zona donde fue, allí calmaba su sed, mas un día, un perro llegó hasta él con un pan
y se lo dio a Roque para alimentarlo, ocurriendo esto durante varios días, hasta que el dueño del perro le siguió y vio a San Roque en el estado que estaba y se encargó
de cuidarlo y curarle sus llagas, pero una vez recuperado, volvió a la ciudad, y siguió curando tanto a personas como a animales. Dónde murió, también está en dudas, pues unos dicen que fue en Montpellier pero otros dicen que fue en Italia, mas el hecho es que murió un 16 de agosto y el año también es causa de distintas opiniones. Se representa vestido de peregrino con bordón, sombrero y capa, con una llaga en una pierna, y acompañado de un perro, que suele llevar un pan en la boca, y su devoción se extendió rápidamente a partir del siglo XV. En España hay una reliquia del santo en el pueblo malagueño de Alhaurín el Grande, reliquia ex ossibus (de los huesos), concesión hecha por Roma debido a la devoción por este santo que hay en ese pueblo, y es sacada en procesión en Semana Santa, y en nuestro pueblo había una organización llamada Caridad de San Roque, siendo caridad la limosna que se da a los necesitados, el refresco de vino, pan y queso que en algunos lugares dan las cofradías a quienes asisten a la fiesta del santo que se celebra, o el agasajo que se hacía en muchos pueblos pequeños con motivo de las honras de los difuntos, pero vamos a ver lo que se hacía en nuestro pueblo. En el siglo XVII se ve actas de la reunión del Concejo, y para empezar, veamos lo que dice el acta del 3 de agosto de 1614, en que se pregonó la caridad de San Roque, y Pedro Mingo apostó poner 20 cuartales de pan cocido por cada fanega de trigo que se le diere, rematándose la subasta el día 7 de agosto en el vecino Juan Mingo en 23 cuartales por cada fanega de pan que cociera para dar a los necesitados, viéndose que el acta del día 3 antedicho, comienza diciendo "en el lugar del moral a tres dias del mes de agosto de mill seysos y catorçe años en presençia de mi el scriuo e testigos estando en Conzejo publico a son de canpana tañida como lo an de huso y costunbre de se juntar en las cosas de qo del dho Lugar espezialmte Juo muñoz Cruzado y Juo Crespo alcaldes ... ", y sigue el acta diciendo los presentes, autoridades y vecinos, y que trataron de la subasta de la taberna del Moral para 1615, y seguidamente se trató el asunto de la caridad de San Roque, que se pregonó diciendo que se da cada año en este pueblo, y Pedro Mingo apostó que daba 20 cuartales de pan cocido por cada fanega de trigo que se le concediera, admitiendo su postura los alcaldes y mandaron que se pregonara su postura para ver si alguien daba más. Fue el día 7 de ese mes y año en una sesión en que después de subastarse la bellota de la Dehesa, se trató la caridad de San Roque, y Juan Mingo subió la apuesta a 23 cuartales de pan por cada fanega de trigo, que fue admitida y se remató la subasta en él. Hay otra acta del día que hubo junta del Concejo, y fue el 26 de julio de 1615 y apareció Pedro Lozano cuando se trató la caridad de las ánimas y de San Roque, pujó y dijo que daría 24 cuartales de pan por cada fanega de trigo, como se ve en el documento que se muestra.  En fin, que durante el siglo XVII se ven actas de la caridad de San Roque, y valga como ejemplo las que se han expuesto y las que he visto de 1624 y 1630 entre otras, y vemos que el 6 de agosto de 1624, estando en concejo público presidido por los alcaldes Francisco Rubio y Juan Mingo, el procurador general Pablo Martín, y estando presentes unos cuantos vecinos, se dijo que como bien sabían sus mercedes, el pan de la caridad de San Roque que se había de cocer y que si se había de rematar ya, que el tiempo era corto y no había quien diese más de 27 cuartales y medio por fanega, que era Juan del Álamo el último ponedor, todos acordaron que se rematara en Juan del Álamo en dicha cantidad, así que este vecino se llevó la subasta de la Caridad de San Roque ese año de 1624. En este siglo XVII vemos otra acta que va encabezada como "Remate de La caridad del señor san Roque y Remate de la dehessa", que comienza diciendo que "En el lugar del moral juron de la uia de mançanares en quatro de agosto de mill y seysos y treynta años estando en qo puo en las cassas de qo del estando en el Pablo Gn Alcalde y miguel esteuan procurador Xeneral ... ", siguiendo con los nombres de varios vecinos, se pregonó la caridad del Señor San Roque, y estando pregonándose, se presentó Marcos de Lázaro, y dijo que se obligaba a dar por cada fanega de trigo 29 cuartales, y se le admitió, pero siguió el pregón y no habiendo mejor postura, se le mandó rematar y remató la subasta Marcos de Lázaro, quien aceptó, así que tenemos que otro vecino del pueblo consiguió la Caridad de San Roque en 1630, mostrándose el acta a continuación.  Y todos los años del siglo XVIII se elegían mayordomos de San Roque como he visto en documentos del Archivo municipal, presentándose a veces vecinos como voluntarios, aunque lo normal es que los mayordomos de un año, se juntaban y elegían a otros vecinos para ejercer la mayordomía el año siguiente, e incluso hay años en los que se ven las "mandas" o limosnas que ofrecían algunos vecinos, como en el año 1748, en que Antonio del Álamo Rubio dio 4 reales, Francisco Martín del Álamo otros 4, Mariana Esteban dio 1 real, Juan Martín dio queso, Bartolomé Lapido 1 cuarterón de cera, y Claudio Molero dio media docena de cohetes, todo en presencia del cura propio de la parroquia, D. Francisco García Pérez, y en 1750 se ve que Tomás Herranz ofreció 30 reales para una banda para el santo, todo en presencia del cura ecónomo D. Pedro de San Lorenzo Siguiendo con las actas de ese siglo que tratan de estas congregacione o cofradías, vemos que el 16 de agosto de 1753, ante el cura propio D. Bentura Díaz Bernardo, se dieron muchas limosnas, y aparte de la cera que se ofreció, constan en ese documento 8 docenas de cohetes, varios quesos, y cereales en grano, siendo un donante, Francisco Herranz de Cercedilla, que dio 1 fanega de trigo, y otro donante, Tomás, sobrino de Felipe Esteban, de Mataelpino, ofreció un queso, y viendo otro documento de 1754 que está encabezado con: "Nombramto de may.mos de la charidad de San Roque para el año que viene de 1755" el cual comienza diciendo: "En la villa del Moral Zarzal a diez y seis dias del mes de Agosto de mill setecientos cinquenta y quatro, por ante mi el Noto se juntaron los maymos de la charidad de el Glorioso San Roque, para nombrar los que la hàn de dar en el año que viene de mill setecientos cinquenta y cinco, el qe hicieron en los vecinos siguientes ----", y se ven los nombres de Marcos Martín Serrano, Matheo González, Manuel de la Rubia y Julián Rubio, estando tachado el nombre de Bartolomé L. Sigue con la palabra voluntarios, pero no hay ninguno, y continúa diciendo: "el qual dho nombrm.to fue aprovado por los señores de Aiuntam.to por ausencia de el Sr. cura y su theniente, y lo firmaron de sus mˆds los qe supieron, doi fee =", y se ven las firmas de Manuel Estévez, Manuel Herranz, Manuel Morales Serrano y la del notario Diego González, pero sigue el acta diciendo las "mandas", y se ve que dieron 4 reales, un cuarterón de cera y tres docenas y media de cohetes. En el acta del día 16 de agosto de 1756, se ve que eligieron mayordomos para el año siguiente y tampoco hubo voluntarios, pero se ve que la elección de los nuevos mayordomos que han de dar la caridad de San Roque, fue aprobada por el cura propio de la parroquia, el licenciado D. Bentura Díaz Bernardo, que firmó el acta, y se ven las ofrendas hechas por los fieles que hicieron un total de 127 reales, contando con los 30 reales que el señor cura ofreció, además ofrecieron 6 fanegas, una cuartilla de centeno y 5 docenas de cohetes como se ve en el documento que se muestra.  El día 16 de agosto de 1758 se juntaron los mayordomos para la elección de los nuevos y se ve que se juntaron los mayordomos que ejercieron ese año de 1758, Mateo González, Antonio Balandín, Juan del Álamo, Antonio del Álamo, Antonio Thorres y Eusebio Rubio, eligieron cada uno a los nuevos mayordomos para que ejercieran la mayordomía en 1759, que fueron Braulio Martín, Isidoro Sepúlveda, Joseph Sepúlveda, Gerónimo Muñoz, Bartolomé Lapído y Juan Fernández, y el nombramiento lo aprobó el cura propio de la parroquia, D. Agustín Ossorio y Bolaños. En los años 1745, 1746 y 1747, se ve en los documentos del Archivo municipal, que la elección de mayordomos se hizo sin el cura, pues pone que era ausente, y he visto que desde 1736 hasta 1773, los señores curas que fueron presentes en las reuniones de mayordomos para elegir nuevos, fueron D. Francisco García Pérez desde 1736 hasta 1750, aunque en 1747 estuvo indispuesto y no hizo acto de presencia. En la elección para 1751 estuvo D. Pedro de San Lorenzo, y en la elección para los años 1752 hasta 1757, estuvo D. Bentura Díaz Bernardo, pero estuvo ausente en 1752 y en 1754. En la reunión para elegir mayordomos para 1758, estuvo D. Pedro Herranz, en la de 1759 estuvo D. Agustín Ossorio y Bolaños, en la de 1765 estuvo fray Cayetano de la Fuente y en la de 1766 para elegir los que dieran la caridad en 1767, fue el teniente de cura D. Manuel de Segovia, y en la elección para el resto de años hasta 1773, estuvo el cura propio D. Manuel Inocencio de Segovia. Seguidamente se muestra el principio del acta de elección de mayordomos para 1773 de esta cofradía, con su encabezamiento, la fecha de la reunión y los mayordomos elegidos entre los vecinos que estaban libres.  En el documento donde se ven los mayordomos nombrados para el año 1765, se encuentran un padre y su hijo, Antonio Balandín, vecino del pueblo y su hijo Pedro Balandín Guillén, fruto del matrimonio de Antonio con Antonia Guillén como he visto en los libros de la parroquia, siendo este Pedro padre de Antonio Balandín Rubio, afamado ganadero de reses bravas del Moral que compró el terreno donde se encontraba la ermita de la Ascensión, y otro de los mayordomos que aparecen en ese documento es el asturiano venido al pueblo, Joseph Solís, que regentó desde el año 1760 hasta 1784 la fonda o casa mesón del pueblo que había en la calle de la Iglesia esquina a la calle Huerta. Y estas líneas forman parte de la historia de Moralzarzal, que en este caso trata de la congregación o cofradía de la Caridad de San Roque que hubo en tiempos pasados. |